Τετάρτη, 31 Μαΐου 2017

ΠΩΣ ΕΦΕΥΡΕΘΗΚΕ Ο ΕΒΡΑΙΚΟΣ ΛΑΟΣ — ΒΙΒΛΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟΘΙ ΤΟΥ ” ΠΕΡΙΟΥΣΙΟΥ”



 Για να γνωρίζετε πως δουλεύουν αυτοί οι διαβόλοι...

ΤΟ INSIDE STORY ΤΩΝ ΣΑΤΑΝΑΔΩΝ. (εδώ)


Καλλιόπη Σουφλή






Κάθε Ισραηλινός γνωρίζει, πέραν πάσης αμφιβολίας, ότι η ύπαρξη του εβραϊκού λαού χρονολογείται από τη στιγμή που παρέλαβε την Τορά(1) στο όρος Σινά, καθώς και ότι είναι ο απευθείας και αποκλειστικός απόγονος του λαού αυτού.

Όλοι πιστεύουν ότι ο εν λόγω λαός, μετά την έξοδό του από την Αίγυπτο, εγκαταστάθηκε στη «Γη της Επαγγελίας», όπου οικοδόμησε το ένδοξο βασίλειο του Δαβίδ και του Σολομώντα, το οποίο εν συνεχεία χωρίστηκε στα βασίλεια του Ιούδα και του Ισραήλ.

Επίσης, κανένας δεν αγνοεί το γεγονός ότι αυτός ο λαός γνώρισε δύο φορές την εξορία: αρχικά μετά την καταστροφή του πρώτου ναού, τον 6ο αιώνα π.Χ., και, αργότερα, μετά την καταστροφή του δεύτερου ναού, το έτος 70 μ.Χ.

Ακολούθησε μια περιπλάνηση που διήρκησε σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια: οι μετακινήσεις αυτές οδήγησαν τον εβραϊκό λαό στην Υεμένη, στο Μαρόκο, στην Ισπανία, στη Γερμανία, στην Πολωνία και στα πέρατα της Ρωσίας, αλλά, παρ’ όλα αυτά, κατόρθωνε πάντα να διατηρεί τους δεσμούς του αίματος ανάμεσα στις σκορπισμένες κοινότητές του.
 
 
Η δικαίωση του αγώνα
 
 
Στα τέλη του 19ου αιώνα, είχαν ωριμάσει πια οι συνθήκες για την επιστροφή στην αρχέγονη πατρίδα. Αν δεν υπήρχε η ναζιστική γενοκτονία, εκατομμύρια Εβραίοι θα είχαν επανεποικίσει ομαλά το «Ερέτς Ισραήλ» («τη γη του Ισραήλ»), αφού αυτό το όνειρο έτρεφαν επί είκοσι αιώνες όλες οι γενιές του λαού αυτού.

Παρθένα η Παλαιστίνη, περίμενε τον αυτόχθονα λαό της να την κάνει να ανθίσει ξανά. Γιατί σε αυτόν ανήκε και όχι σε εκείνη την αραβική μειονότητα που στερείται ιστορίας και βρέθηκε εκεί κατά τύχη. Ήταν δίκαιοι, επομένως, οι πόλεμοι που διεξήγαγε ο περιπλανώμενος λαός για να ξαναπάρει στην κατοχή του τη δική του γη, και εγκληματική η βίαιη αντίσταση του ντόπιου πληθυσμού.
 
 
Από πού προέρχεται αυτή η ερμηνεία της εβραϊκής ιστορίας; Είναι το έργο, από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και μετά, ταλαντούχων ανασκευαστών του παρελθόντος που η γόνιμη φαντασία τους, βασισμένη σε θραύσματα θρησκευτικής μνήμης, εβραϊκής και χριστιανικής, επινόησε μια ενιαία γενεαλογική αλυσίδα για τον εβραϊκό λαό. Γεγονός είναι ότι η πλούσια ιστοριογραφία του ιουδαϊσμού επιτρέπει πλήθος ιστορικών προσεγγίσεων.

Όμως, η πολεμική που ξέσπασε στους κόλπους του δεν αμφισβήτησε ποτέ τις οντολογικές αντιλήψεις που σφυρηλατήθηκαν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.
Όταν ήρθαν στο φως ντοκουμέντα που απειλούσαν να αντικρούσουν την ιδέα του γραμμικού παρελθόντος, δεν συνάντησαν καμία απήχηση. Η εθνική επιταγή, σαν στρείδι ερμητικά κλειστό, απέκλειε οποιαδήποτε αντίφαση ή απόκλιση από την κυρίαρχη ιδέα.

Οι ειδικές μονάδες παραγωγής γνώσης πάνω στο εβραϊκό παρελθόν -τα πανεπιστημιακά τμήματα που ήταν αποκλειστικά αφιερωμένα στην «ιστορία του εβραϊκού λαού»- συνεισέφεραν σημαντικά σε αυτή την παράδοξη ημιπληγία. Ακόμα και η καθαρά νομικού χαρακτήρα συζήτηση πάνω στο ερώτημα «ποιος είναι Εβραίος;» δεν απασχόλησε τους ιστορικούς: για αυτούς, Εβραίος θεωρείται κάθε απόγονος του συγκεκριμένου λαού που οδηγήθηκε στην εξορία πριν από δύο χιλιάδες χρόνια.
 
 
Οι «εγκεκριμένοι» ερευνητές του παρελθόντος δεν συμμετείχαν καν στην έριδα των «νέων ιστορικών» που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1980. 
 
Οι περισσότεροι από τους πρωταγωνιστές της δημόσιας ιδεολογικής διαμάχης, που ο αριθμός τους ήταν ούτως ή άλλως περιορισμένος, προέρχονταν από άλλες επιστήμες ή από εξωπανεπιστημιακούς χώρους: κοινωνιολόγοι, ειδικοί στους ανατολικούς πολιτισμούς, γλωσσολόγοι, γεωγράφοι, πολιτικοί επιστήμονες και αρχαιολόγοι ήταν εκείνοι που διατύπωσαν νέες σκέψεις πάνω στο πολυσυζητημένο εβραϊκό και σιωνιστικό παρελθόν.

Στις τάξεις τους απαντούν επίσης πανεπιστημιακοί του εξωτερικού. Από τα «τμήματα εβραϊκής ιστορίας» αντίθετα, το μόνο που ακούστηκε ήταν δειλές και συντηρητικές αντιδράσεις, ενδεδυμένες με μια απολογητική ρητορική, στηριγμένη σε προκαταλήψεις.
 
 
Εν ολίγοις, η εθνική ιστορία έχει ωριμάσει ελάχιστα τα τελευταία 60 χρόνια και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν θα εξελιχθεί στο άμεσο μέλλον. 
 
Ωστόσο, τα γεγονότα που έφεραν στο φως οι έρευνες θέτουν σε κάθε έντιμο ιστορικό, αναπάντεχα, εκ πρώτης όψεως, πλην όμως θεμελιώδη ερωτήματα.
 
 
Μπορεί να θεωρηθεί η Βίβλος ιστορικό βιβλίο; 
 
Οι πρώτοι σύγχρονοι εβραίοι ιστορικοί, όπως ο Ισαάκ Μάρκους Γιοστ ή ο Λέοπολντ Τσουντς, στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, δεν την αντιλαμβάνονταν κατ’ αυτόν τον τρόπο:
 
 στα δικά τους μάτια, η Παλαιά Διαθήκη ήταν ένα θεολογικό βιβλίο που έπαιζε το ρόλο του συνδετικού κρίκου ανάμεσα στις εβραϊκές θρησκευτικές κοινότητες μετά την καταστροφή του πρώτου ναού. 
 
 
Χρειάστηκε να περιμένουμε ώς το δεύτερο μισό του ίδιου αιώνα για να συναντήσουμε ιστορικούς, με πρώτο τον Χάινριχ Γκρετς, που να ασπάζονται μια «εθνική» θεώρηση της Βίβλου: αυτοί έδωσαν στη φυγή του Αβραάμ προς τη Χαναάν, την έξοδο από την Αίγυπτο ή ακόμα και στο ενιαίο βασίλειο του Δαβίδ και του Σολομώντα τη διάσταση αφηγήσεων ενός αυθεντικού εθνικού παρελθόντος.
 
 
Οι ιστορικοί του σιωνισμού δεν έπαψαν έκτοτε να επαναλαμβάνουν αυτές τις «βιβλικές αλήθειες» που έγιναν ο άρτος ο επιούσιος της εθνικής παιδείας τους.

Να, όμως, που τη δεκαετία του 1980 η γη αρχίζει να τρέμει, κλονίζοντας τους αρχέγονους μύθους. Οι ανακαλύψεις της «νέας αρχαιολογίας» έρχονται σε αντίθεση με τη θεωρία μιας μεγάλης εξόδου τον 13ο αιώνα π.Χ. 
 
Επιπλέον, ο Μωυσής δεν θα μπορούσε να βγάλει τους Εβραίους από την Αίγυπτο και να τους οδηγήσει στη «Γη της Επαγγελίας», για τον απλούστατο λόγο ότι εκείνη την εποχή η συγκεκριμένη γη… βρισκόταν στα χέρια των Αιγυπτίων.

Εξάλλου, δεν υπάρχουν ίχνη που να μαρτυρούν κάποια εξέγερση των σκλάβων στην αυτοκρατορία των Φαραώ ή τη γρήγορη κατάκτηση της γης της Χαναάν από ξένα στοιχεία.

 
 
Δεν υπάρχουν, επίσης, σημάδια ούτε ενθύμια από τα μεγαλοπρεπή βασίλεια του Δαβίδ και του Σολομώντα.
 
 Οι ανακαλύψεις της προπερασμένης δεκαετίας δείχνουν ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν δύο μικρά βασίλεια: το βασίλειο του Ισραήλ, που ήταν και το ισχυρότερο, και το βασίλειο του Ιούδα, η μελλοντική Ιουδαία. 
 
Φαίνεται, μάλιστα, πως ούτε οι κάτοικοι του τελευταίου υπέστησαν την εξορία τον 6ο π.Χ. αιώνα: οι μόνοι που πρέπει να εγκαταστάθηκαν στη Βαβυλώνα ήταν η πολιτική και πνευματική αφρόκρεμα. 
 
 
Από εκείνη την καθοριστική συνάντηση με τις περσικές θρησκείες γεννήθηκε ο εβραϊκός μονοθεϊσμός.

Άραγε, η εξορία του 70 μ.Χ. συνέβη πραγματικά; Παραδόξως, αυτό το «θεμελιώδες γεγονός» στην ιστορία των Εβραίων, που αποτελεί την απαρχή της διασποράς, δεν αποτέλεσε αντικείμενο κανενός ερευνητικού έργου.

Κι αυτό, για έναν πολύ πεζό λόγο: οι Ρωμαίοι κατακτητές δεν εξόρισαν ποτέ κανέναν λαό σε όλο το ανατολικό τμήμα της Μεσογείου. Με εξαίρεση τους αιχμαλώτους που έγιναν σκλάβοι, οι κάτοικοι της Ιουδαίας συνέχισαν να ζουν στη γη τους ακόμα και μετά την καταστροφή του δεύτερου ναού.
 
 
Ένα τμήμα τους ασπάστηκε το χριστιανισμό τον 4ο αιώνα, ενώ η πλειονότητα ενώθηκε με το Ισλάμ μετά την κατάκτηση από τους Αραβες, τον 7ο αιώνα. 
 
 
Οι περισσότεροι διανοητές του σιωνισμού τα γνώριζαν όλα αυτά: έτσι, ο Γιτζάκ Μπεν Ζβι, μελλοντικός πρόεδρος του κράτους του Ισραήλ, όπως και ο Δαβίδ Μπεν Γκουριόν, ιδρυτής του κράτους, τα έγραφαν αυτά ως το 1929, τη χρονιά της μεγάλης εξέγερσης της Παλαιστίνης. 
 
 
Και οι δύο αναφέρουν με διάφορες ευκαιρίες το γεγονός ότι οι χωρικοί της Παλαιστίνης είναι οι απόγονοι των κατοίκων της αρχαίας Ιουδαίας(2).
 
 
Το ελληνοϊουδαϊκό βασίλειο

Εάν, λοιπόν, δεν έγινε ποτέ ο διωγμός του λαού που κατοικούσε στην ρωμαιοκρατούμενη Παλαιστίνη, τότε από πού προέρχονται τα πλήθη των Εβραίων που εποικίζουν τα παράλια της Μεσογείου από την αρχαιότητα;
 
 
Πίσω από το παραπέτασμα της εθνικής ιστοριογραφίας κρύβεται μια συγκλονιστική ιστορική πραγματικότητα. 
 
Από τη στάση των Μακαβαίων, τον 2ο π.Χ. αιώνα, μέχρι την εξέγερση του Μπαρ-Κόχμπα(3), τον 2ο μ.Χ. αιώνα, ο ιουδαϊσμός ήταν η θρησκεία με την εντονότερη προσηλυτιστική δραστηριότητα. 
 
Οι Ασμοναίοι είχαν ήδη προσηλυτίσει διά της βίας τους Ιδουμαίους της Νότιας Ιουδαίας και τους Ιτουραίους της Γαλιλαίας, οι οποίοι προσαρτήθηκαν στον «λαό του Ισραήλ». 
 
 
Με αφετηρία εκείνο το ελληνοϊουδαϊκό βασίλειο, ο ιουδαϊσμός εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή και στα παράλια της Μεσογείου. Τον 1ο μ.Χ. αιώνα έκανε την εμφάνισή του στο σημερινό Κουρδιστάν, το εβραϊκό βασίλειο της Αδιαβίνης, το οποίο, όμως, δεν ήταν το τελευταίο που «εξιουδαΐστηκε». Ακολούθησαν και άλλα.
 
 
Τα γραπτά του Φλάβιου Ιωσήφ δεν αποτελούν τη μοναδική μαρτυρία για την προσηλυτιστική ζέση των Εβραίων. 
 
Πολλοί ρωμαίοι συγγραφείς, από τον Οράτιο ώς τον Σενέκα κι από τον Ιουβενάλιο ώς τον Τάκιτο, εκφράζουν σχετικούς φόβους. 
 
Το Μισνά και το Ταλμούδ(4) επιτρέπουν την τακτική του προσηλυτισμού -έστω και αν, απέναντι στην αυξανόμενη πίεση του χριστιανισμού, οι σοφοί της ταλμουδικής παράδοσης εξέφρασαν τις επιφυλάξεις τους ως προς το ζήτημα.
 
 
Η επικράτηση της θρησκείας του Ιησού στις αρχές του 4ου αιώνα δεν βάζει φρένο στην εξάπλωση του ιουδαϊσμού, ωστόσο απωθεί τον εβραϊκό προσηλυτισμό στις παρυφές του χριστιανικού κόσμου. 
 
 
Τον 5ο αιώνα κάνει την εμφάνισή του, στη θέση της σημερινής Υεμένης, ένα ισχυρό εβραϊκό βασίλειο με το όνομα Χιμιάρ, οι απόγονοι του οποίου θα διατηρήσουν την πίστη τους μετά την επικράτηση του Ισλάμ έως και τη σύγχρονη εποχή.
 
 
Επίσης, οι άραβες χρονικογράφοι μάς γνωστοποιούν την ύπαρξη βερβερίνικων φυλών τον 7ο αιώνα, που έχουν εξιουδαϊστεί: μπροστά στην επέλαση των Αράβων που φτάνουν στη Βόρεια Αφρική στα τέλη του ίδιου αιώνα, εμφανίζεται η θρυλική μορφή της εβραίας βασίλισσας Ντίχια ελ-Καχίνα, η οποία προσπάθησε να τους αναχαιτίσει. 
 
Οι εξιουδαϊσμένοι Βερβερίνοι θα λάβουν μέρος στην κατάκτηση της Ιβηρικής Χερσονήσου και θα θέσουν τα θεμέλια της ιδιαίτερης συμβίωσης μεταξύ Εβραίων και Μουσουλμάνων που χαρακτηρίζει τον ισπανοαραβικό πολιτισμό.

Ο σημαντικότερος μαζικός προσηλυτισμός λαμβάνει χώρα κάπου ανάμεσα στη Μαύρη και την Κασπία Θάλασσα: αφορά το τεράστιο βασίλειο των Χαζάρων, τον 8ο αιώνα.
 
 
Η εξάπλωση του ιουδαϊσμού από τον Καύκασο ως τη σημερινή Ουκρανία έχει ως αποτέλεσμα την εμφάνιση πολλών κοινοτήτων, οι οποίες απωθούνται ομαδικά προς την Ανατολική Ευρώπη εξαιτίας των επιδρομών των Μογγόλων, τον 13ο αιώνα. 
 
Εκεί, μαζί με τους Εβραίους που είχαν έρθει από τις σλαβικές περιοχές του Νότου και τα σημερινά γερμανικά εδάφη, θα θέσουν τις βάσεις του μεγάλου πολιτισμού των γίντις(5).
 
 
Οι αφηγήσεις σχετικά με τις ποικίλες ρίζες των Εβραίων απαντούν, λίγο ή περισσότερο δειλά, στη σιωνιστική ιστοριογραφία μέχρι περίπου τη δεκαετία του 1960. 
 
Στη συνέχεια περνούν στο περιθώριο, έως ότου εξαφανιστούν από τη συλλογική μνήμη του Ισραήλ.
 
 
Οι κατακτητές της πόλης του Δαβίδ, το 1967, όφειλαν να είναι οι απευθείας απόγονοι του μυθικού του βασιλείου και όχι -θεός φυλάξοι!- οι διάδοχοι των βερβερίνων πολεμιστών ή των Χαζάρων ιπποτών. Οι Εβραίοι, επομένως, αποτελούν ένα ιδιαίτερο «έθνος», το οποίο, ύστερα από δύο χιλιάδες χρόνια εξορίας και περιπλάνησης, επιστρέφει επιτέλους στη δική του πρωτεύουσα, την Ιερουσαλήμ.
Επιστράτευση της βιολογίας
 
 
Οι φορείς αυτής της γραμμικής και αδιαίρετης αφήγησης δεν στηρίζονται μόνο στη διδασκαλία της ιστορίας. Επικαλούνται μάλιστα και τη βιολογία. Από τη δεκαετία του 1970 και μετά, μια σειρά «επιστημονικών» ερευνών στο Ισραήλ προσπαθεί να αποδείξει με κάθε μέσο τη γενετική συγγένεια μεταξύ των απανταχού επί γης Εβραίων.
 
 
Η «έρευνα πάνω στην προέλευση των πληθυσμών» αποτελεί πλέον έναν θεμιτό και δημοφιλή τομέα της μοριακής βιολογίας, ενώ το αρσενικό χρωμόσωμα Υ αποκτά τιμητική θέση δίπλα σε μια εβραία Κλειώ(6), στο πλαίσιο μιας ξέφρενης αναζήτησης της κοινής καταγωγής του «εκλεκτού λαού».
 
 
Η συγκεκριμένη ιστορική αντίληψη αποτελεί τη βάση της πολιτικής του κράτους του Ισραήλ που επικεντρώνεται στο θέμα της ταυτότητας, κι αυτό είναι που πονάει! 
 
Προσφέρει την ευκαιρία για μια οντολογική και εθνοκεντρική ερμηνεία του ιουδαϊσμού, τροφοδοτώντας έτσι ένα καθεστώς διακρίσεων που απομονώνει τους Εβραίους από τους μη Εβραίους -άραβες, αλλά και Ρώσους μετανάστες ή ξένους εργάτες.

Το Ισραήλ, 60 χρόνια μετά την ίδρυσή του, αρνείται να δει τον εαυτό του ως μια δημοκρατία που υπάρχει για τους πολίτες της. 
 
Περίπου το ένα τέταρτο από αυτούς δεν θεωρούνται Εβραίοι και, σύμφωνα με το πνεύμα των νόμων, το κράτος δεν είναι δικό τους. 
 
Αντίθετα, το Ισραήλ παρουσιάζεται πάντα ως το κράτος των απανταχού επί γης Εβραίων, έστω κι αν δεν πρόκειται πια για κατατρεγμένους πρόσφυγες αλλά για ισότιμους πολίτες που απολαμβάνουν πλήρη δικαιώματα στα κράτη στα οποία διαβιούν.

Με άλλα λόγια, μια εθνοκρατία χωρίς σύνορα δικαιολογεί τις σκληρές διακρίσεις που επιβάλλει απέναντι σε μια μερίδα πολιτών της, επικαλούμενη το μύθο του προαιώνιου έθνους που ανασυντάχθηκε για να επανενωθεί στη «γη των προγόνων».
 
 
Θρησκευτικές κοινότητες
 
 
Το να γραφτεί, επομένως, μια νέα εβραϊκή ιστορία, απαλλαγμένη από το σιωνιστικό πρίσμα, δεν είναι εύκολο πράγμα. Το φως που διαθλάται μέσα από αυτό μετασχηματίζεται σε ανεξίτηλα εθνοκεντρικά χρώματα.

Και όμως, οι Εβραίοι σχημάτιζαν ανέκαθεν συμπαγείς θρησκευτικές κοινότητες, συνήθως μέσω του προσηλυτισμού, σε διάφορες περιοχές του κόσμου: δεν συνιστούν, λοιπόν, ένα «έθνος» με κοινή καταγωγή το οποίο εκτοπίστηκε και περιπλανήθηκε για είκοσι αιώνες.

Η εξέλιξη της ιστοριογραφίας, όπως και, γενικότερα, η διαδικασία του εκσυγχρονισμού, περνά, όπως γνωρίζουμε, μέσα από την επινόηση του έθνους, μιας έννοιας που απασχόλησε εκατομμύρια ανθρώπους κατά τον 19ο κι ένα σημαντικό κομμάτι του 20ού αιώνα.

Στα τέλη του περασμένου αιώνα, τα όνειρα άρχισαν να ξεθωριάζουν. Ολο και περισσότεροι ερευνητές αναλύουν, ανατέμνουν και ανασυνθέτουν τις μεγάλες εθνικές παραδόσεις, κυρίως τους μύθους περί κοινής καταγωγής, ιδιαίτερα αγαπητούς στους χρονικογράφους του παρελθόντος.
 
 
Στην αναζήτηση της ταυτότητας, οι εφιάλτες του χθες θα δώσουν αύριο τη θέση τους σε άλλα όνειρα για μια νέα ταυτότητα. Οπως κάθε προσωπικότητα που αποτελείται από ποικίλες και ρευστές ταυτότητες, η ιστορία είναι κι αυτή μια ταυτότητα που εξελίσσεται.
 
 
Επεξηγήσεις
 
 
(1) Το ιδρυτικό κείμενο του ιουδαϊσμού, η Τορά -η εβραϊκή ρίζα «yara» (γιαρά) σημαίνει «διδάσκω»- αποτελείται από τα πέντε πρώτα βιβλία της Αγίας Γραφής ή Πεντάτευχο: τη Γένεση, την Έξοδο, το Λεβιτικό, τους Αριθμούς και το Δευτερονόμιο.
 
 
(2) Βλ. Δαβίδ Μπεν Γκουριόν και Γιτζάκ Μπεν Ζβι, «Το «Ερέτς Ισραήλ» στο παρελθόν και το παρόν», (1918, στα γίντις), Ιερουσαλήμ, 1980 (στα εβραϊκά) και Μπεν Ζβι, «Ο πληθυσμός μας μέσα στη χώρα» (στα εβραϊκά), Βαρσοβία, Εκτελεστική Επιτροπή της Ενωσης Εβραϊκής Νεολαίας και Εθνικού Εβραϊκού Ιδρύματος, 1929.
 
 
(3): Σιμόν Μπαρ-Κόχμπα: εβραίος επαναστάτης που ηγήθηκε της λεγόμενης «στάσης του Μπαρ-Κόχμπα» κατά των Ρωμαίων, το 132 π.Χ. Ιδρυσε ένα ανεξάρτητο εβραϊκό κράτος, το οποίο επανακατακτήθηκε από τους Ρωμαίους τρία χρόνια αργότερα.
 
 
(4) Το Μισνά, το οποίο θεωρείται το πρώτο έργο της ραβινικής λογοτεχνίας, ολοκληρώθηκε τον 2ο μ.Χ. αιώνα. Το Ταλμούδ συνθέτει το σύνολο των συζητήσεων των ραβίνων σχετικά με το νόμο, τα έθιμα και την ιστορία των Εβραίων. Υπάρχουν δύο Ταλμούδ: το Ταλμούδ της Παλαιστίνης που γράφτηκε ανάμεσα στον 3ο και τον 5ο αιώνα, και το Ταλμούδ της Βαβυλώνας που ολοκληρώθηκε στα τέλη του 5ου αιώνα.
 
 
(5) Τα γίντις, τα οποία μιλούσαν οι Εβραίοι της Ανατολικής Ευρώπης, είναι μια σλαβογερμανική γλώσσα που περιλαμβάνει λέξεις εβραϊκής προέλευσης.
 
 
(6) Η Κλειώ στην ελληνική μυθολογία ήταν η μούσα της ιστορίας.


Του Shlomo Sand (Ιστορικός, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ, συγγραφέας του βιβλίου «Πώς εφευρέθηκε ο εβραϊκός λαός»).

Πηγή: (αναδημοσίευση από άρθρο της γαλλικής εφημερίδας «Le Monde» – 12/10/2008)
 


Πηγή



ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.
Ο διαχειριστής του ιστολόγιου δεν ευθύνεται για τα σχόλια και τους δεσμούς που περιλαμβάνει. Τονίζουμε ότι υφίσταται μετριασμός των σχολίων και παρακαλούμε πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, έχετε υπόψιν σας τα ακόλουθα:
● Κάθε γνώμη είναι σεβαστή, αρκεί να αποφεύγονται ύβρεις, ειρωνείες, ασυνάρτητος λόγος και προσβλητικοί χαρακτηρισμοί, πολύ περισσότερο σε προσωπικό επίπεδο, εναντίον των συνομιλητών ή και των συγγραφέων, με υποτιμητικές προσφωνήσεις, ύβρεις, υπονοούμενα, απειλές, ή χυδαιολογίες.
● Μην δημοσιεύετε άσχετα, με το θέμα, σχόλια.
● Ο κάθε σχολιαστής οφείλει να διατηρεί ένα μόνο όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
● Με βάση τα παραπάνω η διαχείριση διατηρεί το δικαίωμα μη δημοσίευσης σχολίων χωρίς καμία άλλη προειδοποίηση.
● Επιπλέον σας τονίζουμε ότι το ιστολόγιο λειτουργεί σε εθελοντική βάση και ως εκ τούτου τα σχόλια δημοσιεύονται το συντομότερο δυνατόν, μόλις αυτό καταστεί εφικτό.

13 σχόλια:

  1. Οι Σιωνιστές Εβραίοι είναι οι όσοι ακολούθησαν την Καμπάλα της Βαβυλώνας, όταν σκλαβώθηκαν στο Ναβουχοδονόσωρα το 587 Π.χ. Τότε καταστράφηκε ο Ναός του Σολομόντα 1η φορά. Μέχρι τότε περίμεναν τον Ιησού ως Μεσσία. Οι Μακκαβαίοι δεν νίκησαν ποτέ τον στρατό του Μ.Αλεξάνδρου όπως θεέλι να γράψει τη ιστορία η Μασονία. Αντιθέτως ο Μ. Αλέξανδρος διέλυσε την αίρεση Βαβυλωνίων-Εβραίων και τους έστειλε στη Μπο-Γιουλ, στο Θιβέτ. Από εκεί μ ετη μετανάστευση των λαών με τον Τζέκινκς Χαν (Κοέν) , δημιουργήθηκε το βασίλειο των Χαζάρων. Έτσι εξηγείται ο μεγάλος αριθμός Εβραίων στη Σοβιετική Ένωση. Ελληνοεβραϊκός πολιτισμός δεν υπήρξε ποτέ. Τους υπόλοιπους Εβραίους
    αιρετικούς τους διέλυσε ο Ιησούς με του "Ουαί και αλίμονο Γραμματείς και Φαρισαίοι" υποκριταί" . Το 70 μ.Χ εγκατστα΄θηκαν στη Σαραγόσα όταν οι Ρωμαίοι γκρέμισαν για δεύτερη φορά το Ναό του Σολομόντα. Από τη Συναγωγή της Σαραγόσα άρχισαν να οργανώνονται και να αναμειγνύονται με άλλους λαούς υποσχόμενοι να γυρίσουν στο Ισραήλ. Όσοι προέρχονταν από τη Σαραγόσα, είχαν μια δεύτερη ταυτότητα με την πρόθεση
    Σα μπροστά: Ραγκούσης= Σα-ραγκούσι, Πόρτας=Σα-πόρτας κ. Όσοι πολιτεύονται κρύβουν το ΣΑ..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ο "Λαός" αυτός ήταν κομμάτι του Αιγυπτιακού Λαού, το οποίο εδιώχθηκε λόγω λέπρας από τον Φαραώ, για να μην κολλήσει όλο το βασίλειο. Κουβαλούν το μικρόβιο στο πετσί τους μέχρι σήμερα. Οι ανακρίβειες δε και οι αντιφάσεις στο "ιερό βιβλίο" τους είναι ανευ προηγουμένου. π.χ. Πως είναι δυνατόν ένας λαός σκλάβων και σκληρά καταπιεσμένων, να φεύγει από τον τόπο σκλαβιάς του με τις παριουσίες του καμήλες, όνοι, πρόβατα, οικοσκευές κλπ. Που τα βρήκαν όλα αυτά μέσα στην μαύρη όπως λένε σκλαβιά;;; Και τι δουλειά είχαν να "διασχίσουν" την ερυθρά θάλασσα την στιγμή που όποιος ρίξει μια ματιά στον χάρτη καταλαβαίνει ότι η δια ξηράς πρόσβαση στην Παλαιστίνη-Φιλισταία ήταν πολύ εύκολότερη μιας και τότε δεν υπήρχε η διώρυγα του Σουέζ;;;Καλά τα παραμύθια αλλά αν δεν έχουν δράκο στην υπόθεση είναι για πέταμα. Αναγκαστικά λοιπόν για να επιβιώσουν "ανακάλυψαν" την θρησκεία τους η οποία τους κράτησε ενωμένους και τους έδωσε σκοπό ύπαρξης. Η μεγάλη τους επιτυχία είναι ότι επέβαλλαν τις αρλούμπες τους σαν "ιερά βιβλία" και "εξ αποκαλύψεως αλήθειες" (άλλο παραμύθι χωρίας δράκο) σε όλον τον κόσμο και ειδικά σε εμάς τους Έλληνες. Είναι "μάγγες" μέχρι να βρεθεί πάλι ένας Τίτος για να τους βάλλει στην θέση τους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Τα ειπαμε δεν τα ειπαμε ? Θεου θελημα και τσακ !!!!! παρτους και μην τους περιμεναμε !

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Εκπληκτικά εμπεριστατωμένο κείμενο που φωτίζει πολλές πλευρές τις εν πολλοίς σκοτεινές πτυχές του βίου των Εβραίων και της εθνογενέσεως τους.
    Οι Εβραίοι εισέρχονται στο ιστορικό γίγνεσθαι όταν υιοθετούν την φοινικική γραφή περί το 600 μ.Χ και αρχίζουν να καταγράφουν τους μύθους, τους θρύλους και τις παραδόσεις τους.
    Η καταγραφή και η κωδικοποίηση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης έγινε από τους ραβίνους κατά την διάρκειαν της βαβυλωνίου αιχμαλωσίας. Εισάγουν ένα πληθος θρηκευτικών δοξασιών των πέριξ λαών, που είνα σαφώς πιο ανεπτυγμένοι από τους πρώην νομάδες Εβραίους. Η δημιουργία του Κόσμου σε έξι ημέρες,οι πρωτόπλαστοι και το προπατορικό αμάρτημα,ο κατακλυσμός του Νώε, οι Ψαλμοί του «προφητάνακτος» Δαυῒδ κλπ είναι ειλημμένα από γειτονικούς και σε ανωτέρα πολιτιστική βαθμίθα λαούς.

    Ο Μωυσής είναι ένας Αγύπτιος ιερεύς, που εισάγει την πίστη σε ένα και μοναδικό θεό στο «σύμεικτον πλήθος», που είχε εκδιωχθει από τον νέο φαραώ.
    Η ονομασία του μοναδικού θεού Γιαχβέ προέρχεται από τον θεό των ηφαιστείων των Μαδιανιτών, της «γης Μαδιάμ», Βορειοδυτική Αραβία.
    Στην Παλαιά Διαθήκη αναγιγνώσκουμε υπερβολές, όπως διάρκειες ζωής εκατοντάδων ετών. Η Έξοδος αναφέρει πλήθος 2 εκ.που ακολούθησε τον Μωυσή, πράγμα αδύνατον διότι τέτοιος πληθυσμός δεν υπήρχε τότε σε όλην την Μέση Ανατολή και την λεκάνη της Μεσογείου και φυσικά δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν στην έρημο Σινά, επί της οποίας περιεφέροντο για σράντα χρόνια!
    Μετά τον φόνο του Μωυσή ανέλαβε ο αδελφός του Ααρών να συνεχίσει το έργον του. Ακολούθησε ο πρωτότοκος υιός του, απ΄αυτή δε τη γραμμή σχηματίσθηκε η ιερατική τάξις των κοενείμ (ιερείς) του Ιεχωβά, ενώ οι βοηθοί τους οι λεβίτες, προήλθαν από τη φυλή του Λευί, τη μόνη που υπεστήριξε τον Μωυσή.
    Ο Αιγύπτιος λοιπόν ιερεύς εισάγει μία νέα θρησκεία στους απογόνους του Αβραάμ, αντικαθιστώντας την ειδωλολατρία π.χ χρυσούς μόσχος αλλά και την θεότητα της πατριάς, που στα αρχικά κείμενα αναφέρεται ως « ο θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ».
    Η θρησκεία του Μωυσέως διαδόθηκε και στην Υεμένη, ούτως ώστε μέχρι την εποχή του Μωάμεθ οι υεμενίτες Άραβες να λατρεύουν τον Γιαχβέ. Επίσης διεδόθη και σε φυλές της σημερινής Αιθιοπίας και Ερυθραίας, κατάλοιπο αυτού του προσηλυτισμού οι σημερινοί Φαλάσα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. ΚΥΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΚΟΥΚΟΥΕΔΩΝ: ΑΙΜΑΤΟΚΥΛIΣΑΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ… ΑΝΤΙΠΕΡΙΣΠΑΣΜΟ
    30/05/2017

    Γράφει ο Γ. Δημητρακόπουλος, Συνταξιούχος Εκπαιδευτικός

    Τα βουνά, λοιπόν, παίρνουν οι κουκουέδες –συμφώνως με εύστοχο τίτλο αναρτήσεως του ethnikismos.net– για να τιμήσουν τους συμμορίτες που σήκωσαν τα όπλα κατά της πατρίδος, προκαλώντας στον τόπο αιματοκύλισμα, καταστροφές και συμφορές!

    Μένει βεβαίως μονίμως αναπάντητο το εύλογο ερώτημα: γιατί τα έκαναν όλα αυτά οι κουκουέδες, ενώ ο «πατερούλης» τους, ο Στάλιν, είχε εκχωρήσει την Ελλάδα στους Αγγλο-αμερικανούς; Γιατί τόσο αίμα για μια χαμένη κι από πριν ξεπουλημένη υπόθεση;

    Κάποιες «μασημένες» ή γενικόλογες απαντήσεις έχουν δώσει πρωταγωνισταί της ανταρσίας, όπως για παράδειγμα ο Δημ. Βλαντάς, μέλος της τότε Κ.Ε. του ΚΚΕ, στο βιβλίο του «Η τραγωδία του ΚΚΕ»: «Η δεύτερη βασική αιτία της ήττας μας, ήταν η τότε ηγεσία του ΚΚΣΕ. Αυτή, από τον Μάρτη του 1946, ενθάρρυνε την ηγεσία του ΚΚΕ για ανταρτοπόλεμο, με σκοπό να εξυπηρετήσει ρωσικά συμφέροντα. Θα ήταν ανόητο να φανταστεί κανείς ότι, χωρίς την έγκριση της σοβιετικής ηγεσίας, χωρίς την υπόσχεσή της για βοήθεια, θα άρχιζε η ηγεσία του ΚΚΕ ένοπλο αγώνα μετά το 1946». Αλλά και ο αρχιπροδότης Ζαχαριάδης, που διαβεβαίωνε τους κουκουέδες, λίγο μετά την συντριβή τους στον Γράμμο και στο Βίτσι, πως πρέπει να έχουν ήσυχη την συνείδησή τους και να μην στεναχωρούνται για την ήττα, διότι «το κόμμα επιτέλεσε το διεθνιστικό του καθήκον».

    Ωστόσο, ο σύντροφος Τηλέμαχος Δημουλάς, μέλος του Π.Γ. της Κ.Ε. του κόμματος των πολιτικών απογόνων των συμμοριτών, ήταν πολύ πιο σαφής στην προχθεσινή ομιλία του στον Ταΰγετο, για την 3η Μεραρχία του ΔΣΕ. Ιδού η κυνική ομολογία του, για το ποιο ήταν το κατά Ζαχαριάδη «διεθνιστικό καθήκον» του ΚΚΕ και τα κατά Βλαντά «ρωσσικά συμφέροντα»:

    «Είμαστε περήφανοι γιατί ακόμα και στις συνθήκες που διαμορφώθηκαν για το διεθνές κομμουνιστικό κίνημα με το λόγο του Τσόρτσιλ περί «σιδηρού παραπετάσματος» το Μάρτη του ‘46, το Δόγμα Τρούμαν και το Σχέδιο Μάρσαλ το ’47 και η ίδρυση του ΝΑΤΟ τον Απρίλη 1949, το ΚΚΕ με τον αγώνα του ΔΣΕ που ήταν αγώνας διεθνιστικός, εκπλήρωσε στο ακέραιο το διεθνιστικό χρέος του απέναντι στην εργατική τάξη και τα άλλα Κομμουνιστικά Κόμματα. Η Μ. Βρετανία και οι ΗΠΑ υποχρεώθηκαν να έχουν στραμμένη ενεργά την προσοχή τους στον ένοπλο λαϊκό κίνημα της Ελλάδας, να χρηματοδοτούν την εγχώρια αστική τάξη, για να θωρακιστεί το κράτος της. Ο ΔΣΕ λειτούργησε ως ασπίδα των Λαϊκών Δημοκρατιών της Αλβανίας, της Γιουγκοσλαβίας, της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας στα κρίσιμα χρόνια 1946 – 1949».

    Τουτέστιν, η κομμουνιστική ανταρσία και το αιματοκύλισμα του τόπου έγιναν για… αντιπερισπασμό, προκειμένου να εδραιωθεί η κομμουνιστική κυριαρχία στα υπόλοιπα κράτη των Βαλκανίων!

    Τέτοιοι προδότες ήταν, είναι και θα είναι οι κομμουνιστές! Τότε στην υπηρεσία του Στάλιν και τώρα στην υπηρεσία των παγκοσμίων τυράννων! Καθότι, όπως έγραψε και μια μεγάλη φυσιογνωμία του 20ου αιώνος: «ο μαρξιστής δεν ζει χωρίς να προδώσει»!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Κοιτάξτε ρε παιδιά την φωτογραφία με τους τρεις Εβραίους. Κοιτάξτε κορμάρες!!!!Κοιτάξτε ομορφιά και κάλος!!!!
    Δεν σας θυμίζουν τον Απόλλωνα ;Τους σπαρτιάτες ;
    Είδατε πως είναι οι περιούσιοι ;Ο εκλεκτός λαός του Θεού ;Αλλα πιανου Θεου ειναι αυτά τα μιγοφτυσματα ;;;
    Είναι τοπ μοντελ!!!Κοιτάξτε ρε παιδιά ποιοι διαφεντεύουν τις ζωές μας δηλαδή και μας πουλάνε και μούρη τα μυγοφτυσματα!!
    Καλλιόπη ;βρες και μία Φώτο με την Σάρρα βάλε και μια Ρεβέκα να θαυμάσουμε το καλος της θηλυκής Εβραϊκής ομορφιάς ...........τι να Λεμε τώρα . ......συγκρίνονται τώρα οι Εβραιογυναικαρες με τις κακάσχημες Αθηνά και Αφροδίτη καθώς και τα Ελληνόπαιδα του Διός ;Ευτυχώς που έχουμε διαφορετικό DNA .Φαντάζεστε να είχαμε την κορμοστασια και την ομορφαδα τους ;Θα ντρεπόμαστε να πάμε ακόμα και για καφέ .
    Ε παναθεμα τους τι παιδαροι είναι αυτοί ;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Μιχαήλ Παλαιοπάνος

    Αγαπητοί, γιατί πετάτε την μπάλα στην εξέδρα;;;
    Τα πράγματα είναι πολύ απλά και μάλιστα μη καμπαλίστικα, μη εβραϊκά, μη Ισραηλίτικα και μη ΙΟΥΔΑΙΚΑ, ΑΛΛΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ και μας το λέει ο Πλάτων ΞΕΚΑΘΑΡΑ στον πόλεμεο 9.500(εννιά χιλιάδες πεντακόσια χρόνια π.χ.) μεταξύ ΕΛΛΗΝΩΒΝ ΚΑΙ ΑΤΛΑΝΤΩΝ, των οποίων οι Έλληνες, τους πέταξαν τα μάτια έξω και ακολούθησε η βύθιση του Βασιλέα Αιγαία στο Σούνιο, διότι ο Θησέας(που θυσιάστηκε και λευτέρωσε όλους τους σκλάβους τότε λαούς από την Ποσειδωνία έως τις δυτικές ακτές Ευρώπης Αφρικής) χωρίς να τον βοηθήσουν τελικά αυτοί οι σκλάβοι, ΞΈΧΑΣΕ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΉ ΠΑΝΙΩΝ(αλήθεια από τι υλικό ήταν, μήπως ήταν υψίσυχνο) (μάλλον μέσα στην μέθη της νίκης έγινε αυτό το ξέχασμα).
    Και ρωτώ εγώ, ποιοί ήταν και τι έγιναν αυτοί οι Άτλαντες, που πήγαν και σώθηκαν από την βύθιση και της Ατλαντίδας. Δεν έχουμε κανένα δείγμα τους που να τους θυμίζει; Μήπως τώρα αλλά και πριν μας αλά εκδικούνται;
    Και γιατί η Ιστορία αυτή του Πλάτωνα, αποτελεί επίσημη διεθνή ΠΡΟ ιστορία και δη ΕΛΛΗΝΙΚΗ και μας πάρκαραν στις 3.500 χρόνια πρό χριστού, ο Πλάτων δηλαδή αναφέρει ανακριβή στοιχεία;και που υπάρχουν οι αποδείξεις ανακρίβειας; Και γιατί σε όλη την Βόρεια Αμερική ελάχιστα μόνο δείγματα Ελληνικότητας, ενώ οι γλώσσες Ινκας και Αζτέκων βογγούν από ομόηχες Ελληνικές λέξεις με την ίδια σημασία, βρε τι σας λέω, και μόνο το όνομα Ατλαντίς τα λέει όλα τίνος ήταν και τίνος δεν ήταν. Και μην πάμε τώρα σε τίποτε ινδοευρωπαϊκές ανωμαλίες, μην πάμε σε τίποτα Ιώσηπους Φλάβιους, διότι τότε θα πρέπει να ξαναδείτε και τον Εβραίο Γιαχούντα"Τα εβραϊκά είναι Ελληνικά". Εντάξει, αυτά.-

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. I am at work and I cannot reply in our proper language, the Hellenic language.

    I have not read the whole article but from what I read it is excellent !!

    p.s
    The comments are very valuable and informative too.

    Great work "Attika Nea" !


    eksothen

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Thank you. I've been somewhat away.

      I've also missed this site !

      eksothen

      Διαγραφή
  9. Παλαιοπανος Μασωνιζεις.
    Ο Πλάτων μιλάει για τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνα στον Παρνασσό και εσύ ομιλείς για το 9500 π.Χ. Δηλαδή καταργεις ως ιστορικό Βιβλίο την Παλαιά Διαθήκη όπου οι Εβραίοι δεν έχουν κανένα πολιτισμό. Εσύ τους Παρουσιαζεις με τον Πολιτισμό της Ατλαντίδας.

    Νομίζω μετά την Ατλαντίδα βάζεις τη Βαβυλώνα...Και τον πρώτο πολιτισμό τον βάζεις εκεί..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Ο Μωυσής δεν ηταν αιγυπτιος,τώρα,πως τους ξεγέλασε και μυήθηκε στα μυστηρια,έχω διαβάσει κάτι,αλλά δεν είναι του παροντος και άλλο σοβιετικό καθεστώς και άλλο,η Ρωσία,η λέπρα ηταν ,η λαζαρειος,αλλά ηταν και κτηνοβατες,πόσοι είναι οι αρχέγονοι ιουδαίοι και πόσοι οι μεταλλαχθεντες,αφού οι χάζαροι εξιουδαισθηκαν,η Χεβρών έχει σχέση με την λεξη εβραιος,οπου και να πάνε αλλάζουν ονόματα και μονίμως τους βρίσκεις σε μυστικές οργανώσεις,όπως και να λεγωνται αυτές και σε όλες τις παρατάξεις και κρατη,η " δουλεια" γίνεται αιώνες τώρα,εαν λοιπον ηταν λάτρεις του Κρόνου,τα πραγματα γίνονται πολύ απλα και ο νόων νοειτω.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Ο Μωυσής ήταν Εβραίος που μιλούσες για τον Αληθινό Θεό.
    Οι Άτλαντες όταν ηττήθηκαν απο τους Έλληνες κατέφυγαν στην Αίγυπτο όπου μυήθηκαν στην Μαγεία, Αστρολογία κ.α
    Ο Μωυσής με τις 10 πληγές του Φαραώ κυνήγησε για πρώτη φορά
    τους Σατανιστές στο Θοβετς.Δεύτερος ήταν ο Μ.Αλεξανδρος και Τρίτος ο Ιησούς.

    Τι σκέφτηκαν λοιπόν σήμερα οι Εβραίοι μαζί με τις Στοές που Ελέγχουν; Ανακάλυψαν τον Ερμή τον Τρισμέγιστο ότι μετέφερε τον Πολιτισμό απο την Χαμένη Ατλαντίδα στη Βαβυλώνα!Δεν παίζονται!

    ΑπάντησηΔιαγραφή

ΠΕΣΤΕ ΜΑΣ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ ΜΗΝ ΜΕΝΕΤΕ ΣΙΩΠΗΛΌΙ